Le blog de Meretseger

 On confond souvent Amulette et Talisman, ce sont pourtant deux objets magiques aux fonctions différentes.
Le champs d'action de l'amulette est infini, celui du Talisman a un objestif bien ciblé.
Talisman, vient du grec Telesma qui veut dire miracle.


 

"le miracle d’une seule chose" dit la Table d’Emeraude,

Il assure la protection magique du corps, génère une force par sa forme en fonction des influences cosmiques auxquelles il a été soumis lors de son élaboration.

Exemple : le Nœud Tit plus spécialement égyptien, est toujours lié à Aset(Isis), C’est un nœud. Rien de plus magique que les nœuds, car le fluide y circule, parfois il faut arrêter ce fluide un moment, pour provoquer une concentration qui va hâter la guérison. Ces nœuds étaient toujours de couleur rouge (souvent en jaspe ou cornaline) , car ils symbolisent le flux menstruel de la grande déesse mère.
Puissance Ekaou (grande de magie) de la déesse. Allusion au pouvoir androgyne des dieux, pouvoir de transformation dans l’autre monde en état de conscience. Le signe de l’androgynat divin est associé à ce nœud. Quand on est vivant, il est passé dans la ceinture au niveau du pagne, sur la momie il est au niveau du ventre, car la magie est située dans le labyrinthe des entrailles. Pour la momie, c’est la clef qui va permettre de se transformer dans l’autre monde tout en étant conscient et responsable "ton destin de vivant ne dépend que de toi il n’y a pas de dieu sauveur, c’est la responsabilité et l’extrême liberté de l’être".
Souvent associé au Djed. L’alternance Djed Tit est une litanie du couple Osirien que l’on peut voir sur nombreuses parois des temples.
Le talisman est un objet consacré par un rite, qui doit être pratiqué à un moment juste bien défini. Son efficacité est renforcée par des fumigations d’herbes, d’encens. Il a des fins bien précises. Porté dans de petits sachets de lin, dont la couleur varie en fonction du domaine d’intervention, il a pour fonction d’attirer ou de repousser diverses influences.


photo: Chapelle Rouge Karnak, Tit: musée du Louvre

La Table d’Emeraude  a 10 phrases,    c’est un texte mystérieux débarquant  en Europe au XII ème siècle, via l’Andalousie arabe.
 Ce sont les alchimistes arabes qui ressortent ce texte, prétendant qu’il a été écrit par un certain Balinéous qui est le nom de Thot en arabe,  ils ont formé ce mot à partir du célèbre mage nommé Apollonius de Tiane.

  Une première  traduction apparaît avec Robert le Chester au XI ème siècle arabe via latin et au XII ème, les autres traductions suivront jusqu'à Aldo Manucci (texte et commentaires( qui éditera tous les écrits de Pic de la Mirandole,e  Francesco Colona(songe de poliphyle (etc.…….

A la renaissance tous les alchimistes se réclameront de cette" bible" . C’est le testament de Djéouthy Thot dans le creuset  d’Alexandrie, Djéouthy Thot fusionnera avec Hermès et très rapidement il finira par devenir Trismégiste très présent au moyen age dans tous les traités  d’alchimie. voir article précéent)
Cette Table d’Emeraude est la base de la compréhension de l’univers et le moyen de réaliser l’Or Alchimique.

Thot Ibis ou babouin, le singe pour les alchimistes est le scrutateur de la nature ils disent" nous sommes les singes de dieu", l’objectif de l’art alchimique est de reproduire la genèse, de comprendre le fonctionnement  de la vie de l’univers et d’être capable de le reproduire dans le microcosme d’un vase dans l’athanor. 

Le double Thot ouvre les portes d'un autre univers.

L’envol du Ba  est  l’établissement du lien entre le haut et le bas c’est la faculté la plus sublime de la nature. L’axiome hermétique de cette phrase renferme le mystère du salut, si on est capable d’établir une liaison  permanente ente le haut et le bas, on devient un être parfait ce qui s’applique, à des choses les plus prosaïques, aux choses les plus sublimes. C’est un  mode de pensée qui peut déterminer un mode de vie,  le contact avec l’esprit d’amour est capable de réaliser le miracle . Qu'est ce qu’un miracle ?

 C’est une chose exceptionnelle mais c’est aussi  l’inverse c’est une application des lois de bases de l’univers, si ça ne fonctionne pas c’est de notre responsabilité,  on empêche la naissance du miracle.

Le miracle n’est pas un phénomène divin, c’est l’accomplissement d’une loi naturelle.

La notion du Ba véhicule la science des correspondances ou analogies universelles qui n’et pas une théorie explicative du monde, mais la constatation d’un fait réel organique présent dans chaque chose, qui agit partout et toujours dans chaque chose vivante. L’alchimie Taoïste dit :

" l’homme véritable fait descendre ce qui monte et monter ce qui descend "

Papyrus Anonyme.                                                             
A l’extrême gauche le voyageur entre dans le NeterKher, en faisant le geste Douanetjer il rend grâce et affirme qu’il a traversé la Douat. Il est à noter que le signe pour Ntr est l’étoile dans le texte au dessus ce geste  implique un échange fluidique car toute cette scène baigne dans un fluide, mais  il est au dessus de l’astre et cet astre n’est q’un relais, dans le contexte initiatique nous avons là un geste de reconnaissance  le mot Doua veut dire lendemain matin, rosée également(n’est ce pas très tôt que se dépose la rosée…), un texte dit :

" j’ai matifié la Maat que dieu aime , je sais qu’il en vit elle est aussi mon bain  et  je bois sa rosée étant un seul corps, une seule nature avec elle  l e disque est le réservoir de la rosée  qui tombe en pluie sur toute cette scène",

 Mais elle vient de plus loin et ne serait qu’un relais de cette force. Le mot Tefnout   veut dire également rosée. En égyptien la racine Tef évoque l’idée de quelque chose qui est craché, il est dit que le démiurge Atoum l’aurait créé en la crachant. Le mot rosée dans notre langue vient de rosis qui veut dire "la force". Cette force de l’univers qui crée la vie. Il n’est guère que l’alchimie, la science de Thot qui accorde autant d’importance à la rosée.  C’est quelque chose qui naît la nuit dans l’obscurité de la Douat d’où l’autre nom alchimique le Noxtoc crée par Paralcèse à partir du mot nox qui se traduit par nuit, donc quelque chose qui prend naissance la nuit.
La rosée disent les textes Héliopolitains" est le mystère de l’aube", une émanation de l’esprit universel de la nature, les égyptiens disaient aussi que la rosée  était une émanation du Noon, le fameux océan primordial. Elle est capable de tout et surtout de tout dissoudre, même l’or comme "l’eau réal" .On la conserve dans un vase opaque à l’ombre, il est figuré ici au milieu de la table d’offrande dans une zone sombre c’est donc lui qui contient le fluides car  elle ne supporte pas la lumière du jour la rosée serait donc cette eau mercurielle du ciel, ce lys qui contient l’agent qui permet d’accomplir l’œuvre de création.
C’est grâce à elle qu’on sort de la nigredo et va provoquer ce que l’alchimie appelle ˚des lavures˚  pour passer dans l’Albedo ou l’œuvre au blanc figurée ici par les bandelettes d’Osiris qui d’ailleurs,  a lui-même la peau noire.

Cette image d’Osiris marque donc le passage de la Nigredo à l’Albedo.

 La mort est une séparation des éléments  des constituants de l’être , cette séparation est indispensable car quiconque ignore le moyen de détruire les corps, ignore aussi le  moyen de les produire. Seth s’est chargé de faire comprendre ça à Osiris. Ce corps dissocié est un moyen de connaître la constitution de la matière, c'est-à-dire par tous les ingrédients qui sont figurés ici par tout ce qu’il y a sur la table d’offrande, les pains(grain, blé  métaphore de tout le mythe Osirien) . Les ingrédients récupérés au terme de cette dissociation vont être triturés et placés dans le vase(sarcophage) et rendus fluides par la corrosion de la nigredo. Au terme de ce  processus qu’il faudra interrompre sans violence par l’influx de la rosée( c’est en introduisant la rosée dans le compost qu’on arrête la nigredo quand la  matière va commencer à former les crêtes. ). La rosée est l’énergie universelle qui nourrit toute chose, le geste Doua, est destiné à capter la rosée, captation de la matière hermétique  dans le Corpus Herméticum on dit :

"Cieux envoyez d’en haut votre rosée et qu’elle tombe en pluie sur le juste de voix que cette fleur de l'aurore s’unisse à ma substance terrestre et la face germer"  .
Ici l'oiseau Ba est mémoire , il permet de voyager à travers le temps pour remonter aux ancêtres mythiques et aller chercher les éléments d’une compréhension les Baou sont les puissances ancestrales ou divines, dans le HebSed et la fête du sacre, pharaon restait pendant trois jours avec ses ancêtres c’est pour ça que la plupart des tombes pouvaient se rouvrir car on allait chercher les momies pour les faire participer au rite.Notre Ba est un magicien capable de se manifester sous toutes formes vivantes(animal, végétal minéral etc.) il est aussi l’élément permettant de garder le contact  entre les vivants et les morts, pas de coupure grâce à lui, il est lié à la notion de Khépri car khépri, c’est le pouvoir de toutes métamorphoses qui sont les caractéristiques du vivant notre Ba est notre pouvoir de faire des miracles disaient les égyptiens.

 La Toilette Divine :
 Le Ntr a été remis en possession de sa divinité, de son âme, de son énergie créatrice et des offrandes qu’elle a crées, on procède à la toilette de la statue divine, le roi prêtre, sort la statue du naos, la met sur le sable de la "chambre d’or", le roi est assimilé à Thot, il se saisit du coffret qui contient les vêtements et tout le nécessaire à toilette, nettoie ses mains, sort bandelettes(de 4 couleurs et espèces), fards, encens,. Les purifications se font avec les 4 vases nemset et desheret, ce qui correspond aux 4 points cardinaux et aux quatre régions de l’univers, les formules de purifications saintes répétées 4 fois, puis vient la purification avec la résine.
Habillage de la Statue Divine :
Elle va être revêtues de bandelettes de couleurs blanches, vertes, et rouges (quand on sait que la statue est noire…….) Onctions et fards, rendaient au corps vigueur et dureté, l’onction de "l’huile sainte" était nécessaire. Les jours de fête on présentait 9 huiles, alors que dans le rituel journalier un seul fard était utilisé mezet. La statue est réintégrée dans le naos, mais auparavant on récite le rituel de fondation du Temple en répandant du sable purifié par le parfum senam qu’on répand 4 fois autour d’elle.
Faire les purifications : Paroles à dire :

"Tes purifications sont les purifications d’Hor et réciproquement
Tes purifications sont les purifications de Thot et réciproquement
Tes purifications sont les purifications de Sopdou et réciproquement
 Ta bouche est la bouche d’un Veau*de lait au jour ou sa mère l’enfante Purifié Amon Râ seigneur de Karnak (à dire 4 fois)"

 *le veau de lait n’est autre ici que le soleil levant, né de Hathor, auquel le dieu, le mort ou le roi sont identifiés.
 Aux rituels d’Abydos, le dernier chapitre est clos par la résine et le feu, les derniers mots prononcés sont des formules de repos………
 Enfin le prêtre roi scelle de terre sigillaire la maison divine. Le service divin terminé, pharaon se retire à reculons, effaçant les traces de ses pas laissées sur le sol avec un balai appelé hédèn, fait de plantes aromatiques qui dégagent une odeur très forte ; ceci dans le but de chasser les parasites qui auraient pu s'introduire dans le sanctuaire.


Photo: Temple de Philae

Corps conçu comme l’enveloppe des constituants, il n’est pas une prison, mais le vase de l’œuvre.

Il n’y a pas d’alchimie sans vases…

L’alchimie nomme le Khat : Materia Prima, c’est aussi le Noon : Le réservoir de toutes les potentialités non manifestées, tout existe, mais tout est encore statique, quelque chose doit dynamiser, tout çà pour que cela existe !

Le Ntr du Khat est Osiris Oun Nefer : l’être par excellence,  en état de perfectionnement dont le roi ou le myste sont l’incarnation idéale.

Nous sommes tous des Osiris Oun Nefer, nous avons à la fois les limites de notre incarnation physique(nous sommes sujets au mal, à l’entropie etc …)mais en même temps nous avons en nous le germe,  nefer qu’il est impossible de définir, à l’intérieur d’un concept, et qui contient tous les possibles au-delà de l’humain. Equilibre  délicat entre l’humain et Nefer , qui est un état hors limitations, quelque chose d’impossible à définir, d’emprisonner à l’intérieur d’un concept.






Photo: Chapelles Osirienne d'Abydos