Le blog de Meretseger

Cette vignette est un extrait d’un livre des morts de la XXI ème dynastie.

Le moteur de cette vision est ce disque au cœur sombre qui n’est pas un soleil mais un condensateur de Akh chargé d’un  magnétisme prodigieux. Il échappe au temps et à l’espace, il est en contraste avec les limites communes. Il ne peut se contenter de discours, il ne comprend que les incantations, les litanies, tous les mots qui tentent désespérément de décrire l’impossible. Il joue avec notre mémoire, nous séduit par la profondeur et la légèreté de son mystère.

Cette entité énigmatique est rayonnante, ce qui est la principale caractéristique du Akh. Elle diffuse dans l’espace, un flux d’éléments cosmiques que notre science nomme : particules élémentaires, atomes..

Ils viennent s’accumuler dans le vase d’une barque divine pouvant être aussi bien celle du jour que de la nuit et qui est blasonnée par le signe des Shemsous.(ce matériel de décapitation qui sert à couper la tête aux empêcheurs de tourner en rond, les ennemis de la tradition pharaonique. La barque sert de relais entre l‘infiniment petit(la momie couchée) et l’infiniment grand(le disque céleste).

A l’arrière le gouvernail du maître de l’univers évoque les régimes du feu bien menés à l’intérieur de l’Athanor(athanor= privé de mort)

Dans le ciel flottent deux Oudjats, le soleil et la lune, deux luminaires entre la poudre et la cendre, balisant le territoire d’un être en train de devenir Akh.

Ces deux yeux ouvrent les nôtres sur une vision inédite, complètement magique de notre devenir. Soyons certains, qu’ils sont deux amulettes susceptibles de réveiller notre conscience engourdie.

 La barque glisse dans l’éther, dans la substance divine primordiale, comme un serpent-corde, emblème de la matière en train de naître. Mais ici il n’est pas question d’une naissance ordinaire mais d’une transformation en esprit Akh.

Le flux des particules traverse la barque et entre en contact avec la momie terrestre qu’il va saturer afin de la faire renaître en Akh :Le plus haut état spirituel de l’être, l’état le plus accompli qui couronne la voie initiatique.

Les textes mystagogiques disent :

"Le corps appartient à la terre, le Akh au ciel"

Par le ciel  les égyptiens entendent les étoiles(Orion)

Parcelle divine, le Akh ne peut se réaliser que dans le ciel.

L’état Akh est une transfiguration qui marque une totale réorganisation des composants de l’être. Ainsi n’est il plus possible de retourner en arrière. Les "Textes des Pyramides" disent que l’être est alors pur dans l’Horizon Akhet. Il est en fait cet horizon.

On ne peut imaginer une conception plus sublime du devenir de l’être humain ayant acquis une conscience qui le libère de toutes les attaches corporelles et matérielles.

L’aventure humaine est vécue comme une voie de transmutation totale de la personnalité qui trouve son aboutissement après la mort –Akhou-ou au terme des rites initiatiques Maâkherou.

L’humain n’est pas un enfant des dieux, mais celui d’une entité Akh lumineuse rayonnante à l’efficience surnaturelle.

Ainsi envisagée, l’existence est bien une chose utile, avantageuse et glorieuse. Le Numen, puissance lumineuse de l’univers est à l’œuvre au sein même de toute matière humaine. Numen est une puissance divine qui couvre tout le champs qui va du magique au mystique.

Splendeur d’un être accompli appartenant aussi bien à la terre, qu’au ciel Akh génère par le rite l’état Pehty, la beauté efficiente de l’être lumineux intérieur à la limite du surnaturel, il donne à l’humain sa noblesse, ne se manifeste pas chez les individus médiocres, ternes, ceux qui ne lèvent jamais les yeux vers les étoile indestructibles dans la région la plus secrète du firmament. Dans le corps il réside dans l’hypophyse. La moelle épinière se nomme Imakh. Il ne se manifeste que si on le sollicite personnellement, les êtres les plus évolués peuvent accomplir leur Akh sans aide extérieure, quant aux autres,  les rites mystagogiques et  la célébration quotidienne des rites divins s’avère nécessaires, car il permettent de changer de nature, de finaliser le processus de purification intérieure.

Akhout est un terme qui peut se traduire par choses sacrées, glorieuses, il a aussi le sens de mystères sacrés, accompli pour le compte d’un homme ou d’un dieu.

"Un père est Akh pour son fils, un fils est Akh pour son père "

Lit on dans un rituel de l’offrande

Akhou sont les rites pour faire vivre Osiris et les morts Osiriens, c’est aussi les initiés, ce ne sont pas des morts privilégiés, ni des divinités, mais des êtres qui ont bénéficiés des rites et réussi à changer de niveau d’existence, d’état biologique. Ils ont recomposé leur être, et ne se tournent que vers un horizon différent.

"Akh, tu es dans l’Akhet"

Textes des pyramides

L’état akh ne s’obtient pas seulement au moment de la mort, il est une qualité du vivant.

·        Akhet est le féminin de Akh

Le hiéroglyphe le plus codé du Akh est une momie chrysalide qui n’est pas le corps du défunt, mais celui d’un être ayant dépassé les limites de la vie et de la mort, qui n’a plus rien à redouter de la khérostasie .

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Une île, entre ciel et eau, pour ceux qui ont envi de voir Aswan autrement.
Anakato, est un petit hôtel avec 20 chambres, dotées de tout le confort moderne(clim,frigo, et même internet), typiquement Egyptien, oh pardon Nubien!
C'est un lieu idéal pour se fondre dans la première cataracte, imaginez vous prendre un petit déjeuner sur une terrasse privée au bord du Nil, dans le silence le plus complet, seuls sont présent le bruit de l'eau et du vent.
Une petite flotille de barques jaune, vous emmènera à Aswan quand vous aurez envie de ballader.
Derrière l'hôtel, une piste chamelière et du sable à l'infini.
C'est magique!

Coordonnées:Aswan Office:

"Commencement des transfigurations et glorifications, de la sortie de l’empire des morts et du retour en lui ; être bien heureux dans le bel occident ; sortir au jour, faire toutes les transformations que l’on désire, jouer au Senet assis sous la tente."

Chapitre 17 du Livre des Morts

Nous sommes dans la "vallée des Reines", dans la tombe de la Reine Nefertari, épouse de Ramses II

Installée sous un kiosque végétal, vêtue de lin blanc et assise sur un siège bien  particulier, la reine joue au Senet.

On notera que la reine est seule !

Ou est donc son adversaire ?

Et à quoi peut bien lui servir le sceptre Sekhem  qu’elle tient dans une main ?

 Le Jeu de Senet

Il tire son nom du verbe senet qui signifie" passer" selon le mode de l’aspective égyptienne, nous voyons l’échiquier et ses pions de profil. Le siège de la reine nous montre par ailleurs une structure en échiquier tout à fait évidente.

Il existe des variantes, mais l’échiquier est en général constitué de 30 cases sur lesquelles peuvent se déplacer les 5 pions de chaque joueur.

*Case carrée= les 4 éléments.

On ne connaît pas les règles exactes de ce jeu, mais il s’agit sans doute d’un mélange entre le jeu de l’oie et le jeu d’échecs. Certaines cases portent des symboles hiéroglyphiques déterminant le sort du jouer :

-Une case avec les 3 signes Neferou = victoire

-Une case avec les 3 lignes ondulées = chute dans le Noun et retour à la case départ.

 -La case n°15 porte le signe Akh

-On trouve encore des cases gazelles, lion, chien..

Nous sommes dans une tombe, donc dans un contexte funéraire. En aucun cas il ne faut considérer ce jeux comme la réplique d’une ludique activité terrestre.
Nous sommes sous une tente qui évoque la Iabet(provisoire,pur) ou laboratoire de momification. La joueuse exerce ses talents contre un ennemi invisible que les textes définissent comme le serpent Mehen qu’il s’agit de vaincre. Mehen, celui dont le corps est lové, est le serpent divin qui entoure dans les replis de son corps la barque de Af(le soleil noir).Il peut aussi entourer le corps d’Osiris assis sur son trône.
Les parcours sur le Senet se nomment le Chemin de Mehen. Il apparaît pour la première fois sur les sarcophages du Moyen Empire. Ses replis incarnent les énergies tellurique de la terre et protègent les métamorphoses de l’astre noir en gestation dans la Douat..
C’est un proche parent de l’Ouroboros alchimique. Plus hermétiquement, il est l’image de la préexistence  dans le Noun associé à des notions de rajeunissement et de destin maîtrisé : on jouerai donc contre lui pour trouver l’eau de jouvence qui assure un rajeunissement perpétuel, la santé, la verdeur Osirienne.

En alchimie, le damier illustre le combat des forces contraires que sont le Mercure et le Soufre. Des forces qui non vaincues provoquent une succession de conflits et s’opposent au devenir spirituel en maintenant la dualité et les antagonismes.

La fusion harmonique entre les deux principes permet les Noces Chimiques du Roy et de la Reyne de l’œuvre et l’apparition du Rebis, la chose double que les égyptiens nomment Nefer Neferou.

Pensez à la case Neferou du jeu…

Le vainqueur porte le titre de Maakherou, juste de voix.

Il est désormais bénéficiaire de tous les rites qui rendent l’usage des sens et donnent le souffle vital.

Dès lors on comprend mieux la présence du Sekhem dans la main de la royale joueuse. Il est vraiment l’instrument du pouvoir, celui qui garanti la victoire contre les forces qui s’opposent au voyage vers le monde des dieux et des esprits où les 9 constituants retrouvent leur plénitude.

_Extraits selon les contenus des séminaires de Mr Lachaud_______

L’Égypte pharaonique est un livre qu’on ouvre,  qui est offert complètement en désordre. Sans arrêt il faut rassembler les fragments épars. Une formule  qui est pris dans cet inépuisable réservoir, parmi ces fragments,les amulettes  retrouvées en très grand nombre, la plus couramment portée était l’amulette Hib .

L'Amulette : nous sommes dans le domaine de la grande magie opérative dans lequel les égyptiens excellaient.

La magie est un art opératif  qui a besoin d’outil tel le verbe, la parole,  les bijoux. L’amulette est un outil qui fonctionne lors d’un rituel avec les formules qui vont avec.  Objet prophylactique dont la destination première est de protéger et donner les vertus magiques que la forme, les formules et le rite contiennent. C’était un objet destiné à être porté sur soi. Une amulette doit toucher le corps, elle introduit la magie divine par friction et absorption. C’est la sueur qui va se mêler à l’amulette et créer le point de contact qui fait que la puissance de l’amulette va rentrer en nous.

 C’est un réceptacle de forces, objet chargé par le mage lors d’un rituel où il a mis à l’intérieur, des charges, et introduit un magnétisme destiné à augmenter les potentialités  naturelles de celui qui la portera.  Cette amulette canalise vers nous les énergies actives de l’univers.

Les 4 éléments sont très importants  pour attirer ces forces qui  doivent aller se chercher. Les égyptiens qui parlent des amulettes disent "elles ont été utilisées des millions de fois, un véritable remède" . La plupart des  hiéroglyphes sont des amulettes, quand on les trace, on s’imprègne de l’efficace magie pharaonique.

Le nom égyptien est Ouret Hekhaouaou(grande magie) qui est  un nom que l’on va donner à certaine divinités telle Sekhmet, mais il y a aussi une divinité serpent qui porte spécifiquement ce nom. Our, c’est l’hirondelle et la bouche, présence d’Isis dans ce mot, c’est elle la grande magicienne et la bouche c’est ce qui prononce les formules. Le H de Heka est une corde tressée un ensemble de nœuds. Un magicien est quelqu’un qui sait nouer et dénouer les cordes, les fluides et circuits magnétiques dans l’univers. Quand on noue quelque chose, on l’enferme et vice versa. K c’est les deux bras levés qui attestent de l’efficacité de l’outil.  Le déterminatif du mot est l’herminette objet de base de tous les rituels d’ouverture de la bouche, rituels destiné à une libération. Les amulettes sont également nommées Oudjat, formé avec l’œil d’Hor car l’Oudjat est l’amulette par excellence. On dit aussi Mekhet, Nehet et le fameux Sa.

Oudjat veut dire  être intact, en bonne santé physique et spirituelle, bien conservé. Mekhet vient du verbe Mekhi qui veut dire protéger, les grandes déesse telles Aset ou Athor sont souvent qualifiées de Mekhet Neb, les "maîtresses de la protection", c’étaient des amulettes plus spécialement destinées à la protection du corps physique. Le mot Nehet induit l’idée de protection donnée par un abri, une caverne. C’est le nom des amulettes que l’on met sur les momies et le Sa  est le fluide qui assure la dynamique de l’être et sa symbiose avec l’univers.

 Le mot magicien est Saou,  quand à notre vocable il est  issu du latin Amouletum   qui désigne un objet qu’on porte sur soi pour éloigner les dangers et influence négatives, elles se retrouvent dans toutes les traditions.  La momie est véritablement prise dans un réseau d’amulettes, on en a répertorié jusqu'à 300 sur un corps.

Le Hib est très courant en amulette, elle avait des variantes.
Elles étaient destinées aux vivants comme aux morts.

Efficace en égyptien se dit Kheper, c'est le scarabée,

 c'est-à-dire : "Si je ne suis plus, je ne deviens pas".

Quand il y a stase, il n’y a plus rien, c’est ce que les égyptiens expriment dans une magnifique image du livre des morts,où ils disent :
" je suis l'enfant d'hier sur la route de demain "
l’enfant d’hier est là maintenant ! qui marche. Dieu n’existe que si tu vas à sa rencontre, dire que" Dieu vient" est une erreur mystique fondamentale ; il ne se manifeste qu’à ceux qui le cherchent, il ne vient pas spontanément. C’est l’image de la barque égyptienne avec son rameur. Son éternité devient sa rame. Nous sommes des êtres en perpétuel devenir, en perpétuelle transmutation ce qui fait l’intérêt de l’hermétisme. Si il n’y a plus de transformation, il y a arrêt et retour au Chaos. Le cœur sur le pavois d’Ani est le vase. Le vase est le centre même de la transmutation. C’est un vase blasonné qui contient le secret, il y a dedans tout ce qui concerne notre être.

Dans certains textes du Rituel du Hib on dit : que "le Hib c’est le travail sur son cœur sans briser le vase". C'est-à-dire que toute œuvre spirituelle est une œuvre  d’amour, de tendresse, de patience, jamais une œuvre de destruction.

Notre pensée refuse tout ce qui n’est pas accessible directement, alors que la pensée égyptienne a des images à décoder qui sont parfois plus importantes que les mots du  texte. Elles sont combinées pour traduire une pensée déjà retraduite par le cerveau humain, mise en forme par un certain lexique, et avec certaines pensées, il y a là un processus complexe riche et dangereux.

                   HIB nous fait pénétrer dans notre complexité, et quoi de plus complexe en nous que le mode de pensée et de conscience. Les égyptiens considèrent une vision holistique de l’être, à la fois dans ses fonctionnements et ses disfonctionnements. Ils disaient que celui qui avait accédé à la maîtrise des 9 constituants était arrivé  dans la divine harmonie.  L’étude des 9 constituants, est l’ étude de toutes nos potentialités, un moyen de les multiplier .

 Au début il y a le Noon , liquide amniotique de toutes les potentialités où tout est endormi , tout est à l’état latent ;  un petit mouvement, tel que l’exploration d’un constituant et tout peut advenir. ..

Ces 9 constituants sont en fait l’étude de nos propres métamorphoses. Les égyptiens disaient :" je suis l’enfant d’hier sur la route de demain", l’alchimie dirait qu’on et à la fois le  cerf et la licorne dans la  forêt, c'est-à-dire le soufre et  le mercure en mouvement permanant. En état de rencontre de l’un vers l’autre.

  Hib est traduit par coeur, mais c’est un peu juste. je dirait plutot le coeur conscient, il y a d'autres mots pour décrire coeur dans la langue pharaonique, on pouvait également l'appeler Haty, mais c'est une aure histoire..
L’occidental travaille d’abord sur la matière alors que l’égyptien considérait que la matière n’est qu’un aspect de l’ensemble. Vision holistique de l’être à la fois dans ses fonctionnements et ses disfonctionnements.

Extraits selon les contenus des séminaires de Mr Lachaud